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山西省晋城市沁水县郑庄镇南郎村

地名:南郎村隶属:郑庄镇
行政代码:140521102999代码前6位:140521
长途区号:0356 邮政编码:048000
车牌代码:晋E行政级别:村

一、地理位置

南郎村,位于沁水县中部地区,属郑庄镇辖区,村域面积3.5万平方公里,距镇政府所在地郑庄村十华里。全村有耕地1600余亩,148户人家,380口人,2009年人均收入4000余元。村民主要依靠种植苹果来增加收入。近几年引进了红富士、丹霞、 烟嘎、乔纳金等多个品种,2009年在政府的支持下我村又新植果树760余亩,使我村的果树面积达到1100余亩,进入盛果期的340亩,年平均产量可达150万公斤。

南郎原名南庄,据三郎(南郎、西郎、东郎)的传说,古时,在南郎的“枣棋”耕地一大片,曾为枣棋县。有这么一句民谣即“龙门疙瘩枣棋县”之说。而南郎正在枣棋县的南面。西郎与东郎,原名“西头”、“东头”之称,这两个村可能是以“玉清宫”为界命名的,因西郎在“玉清宫“的西面,东郎在“玉清宫”的东面,故西郎原称名“西头”,东郎原称名“东头”。从古时起,南郎、西郎、东郎三村统称郎必村。而郎必村的名称来历,据说是古时此处住一姓郎的人,名叫郎志忠。曾有一句民谣,“郎必有个郎志忠,一心要修玉清宫,修不成玉清宫,气死郎志忠。”所以郎必村的村名由来大概与此有关。在上世纪五十年代时,三个村一直统称郎必村,直到公社化时,三郎才各自行政独立,改为“管理区”、“生产大队”。自此,“南头”被人们称为“南郎”至今。

二、历史贡献

南郎这块土地,是一片革命热土,陈赓将军、刘湘苹等一些老一代革命先辈的足迹留在了这块土地上。在抗日战争、土地革命和解放战争中,我党在这里建立了抗日根据地,领导这里的人民斗地主、搞土改、闹抗日、打蒋闫、搞支前、纺花织布做军鞋,有力的支援了八路军抗日战争的胜利。在解放战争中,该村在支援全国解放的战争中获得了不朽的战绩。先后有崔克俊、崔张洪、崔来明、崔培成牺牲在全国解放的战役中临汾战役中,该村的支前民工张万洪、张友谊、崔持敏、崔小明、张友洪、赵金太、崔保英等七人牺牲在解放临汾的战场上。上述十一名烈士永远是南郎村的光荣与骄傲。还有很多不知名的村民,他们都为全国的解放献出了自己年轻的生命。

解放后,由于南郎是革命老区,党的各项方针、政策都会很快在这里落实,从互助组、合作社、人民公社到改革开放,一代代村民都会坚决的跟党走,心不变。因为他们有良好的革命传统,一代代村民都在革命摇篮里长大。

三、改革开放以来经济和社会发展变化及农业生产

南郎村,是一个农业村,这里土地肥沃,光照充足,是沁水县主要的农作物区,是全县耕地面积最大、耕地质量最高的区域之一。多少年来,村民以土为业、以土为生,年年春种秋收,年景好时可作一次夏的复播。上世纪七十年代,南郎是“学大寨”的重点村,是“以粮为纲”的重点村。所以,每一代村民总是在土地上做文章。改革开放以来,由于该村交通条件很差,又无地下资源的开发,一直守候在几亩耕地上,所以一度成为全县“名村”的南郎逐步低落下来。近年来,在全县产业结构的调整中,村民们在自己使用的土地上,大力发展种植业。目前,全村有苹果树870余亩,成为全县产果最多的一个村,而粮食产量渐趋下滑。2008年,全村小麦产量仅达17.5万斤,玉米产量40余万斤。

南郎,目前成为沁水的苹果村,或者说是苹果基地。但是每年村民对苹果一项好收难卖,从农历六月开始卖果,一直卖到来年之春,可想百姓卖果难的问题很难以解决。

四、交通、工业

南郎是一个交通闭塞的地方,三面环山,东依沁河。上世纪六十年代,村民劈山开道,在沁河南岸的山岩峭壁上开出了一条可通镇所在地的通道,但每逢沁河暴涨,村民只得绕南山羊肠小道出村上大路达郑庄镇,达沁水县城。

改革开放之初,由于此村有史以来不通公-车,至今班车未通。村民卖点棉花等农产品,都是骑自行车入城。而今,村民都是用自己的小手扶拖拉机作为交通工具,加之不在县乡公路边,交通不便,还十分危险。从八十年代至今,在从南郎至郑庄这条乡村路上,已发生十几起交通事故,死亡三十余人。因此,在沁河上架桥,直通沁张(沁水——张峰)公路是村民们早已盼望的大事。

由于本村交通闭塞,资源有限,且村民以农业为生,因此目前无任何工业。

五、现代化建设

改革开放以来,村民的生产和生活都有了极大的改善和提高,全村家家户户用上了电视机,农业生产基本趋向半农机化,用机器耕种,收割。有的靠外来收割机收打,但对大多数的小麦收割、玉米收割还无从下手,只能靠人工操作。三十多年的改革开放,村民的生产与生活大大前进了一步,但与我县一些好的山村来比,相距甚远。有人说“改革开放三十年,南郎村貌没大变”,“新房没几座,旧房没有动”,“地靠天,人靠天,咱跟水利不沾边”。2009年的大旱,村委会只得用水泵在村里的两口水井里抽水解决全村人畜吃水问题。所以南郎村民难,交通水利最为难。加之,张峰水库拦河建库,一条沿村沁河现也干涸,成为干河滩。

六、文化生活

上世纪七十年代,是南郎村群众文化最为活跃的时代。那时,南郎村时原晋东南地委宣传部的蹲点单位,是县政工组的蹲点单位。南郎“红九员”活动在全山西省曾轰动一时。南郎村的业余文艺宣传队被沁水县委、县政府命名为“县样板宣传队”,后逐渐低落。

南郎有悠久的人文历史。村里有神腰古文化遗址,位于南郎村村口,比南郎村高一台地,地势西北环山,东南紧靠沁河,遗址包括神腰和枣棋两处。神腰,东西长300米,南北宽500米,总面积15万平方米,初步确定为仰韶和龙山早期。枣棋遗址,东西长450米,南北宽130米,总面积5.5万平方米,初步确定为商代文化,现有一块碑记枣棋遗址。

从南郎的历史风貌看,古时的南郎是一个美丽的山村,村北有北阁,村南有南阁,村西有西阁,村东有东阁。东西南北四阁全是古建筑。村东的一个土堆上修一寨,寨上修一庙,寨名为“老寨”,庙名为“圣母庙”。传说,“老寨”为岳飞抗金时所修。现存的只有北阁与南阁的残迹。东阁传说被沁河暴涨冲毁,西阁传说是南郎一个叫张泽的人拆掉,因为有一句民谣说“拆了西阁穷了张泽”。

南郎的有关故事传说,均为“三郎”的传说,现列几个如下:

(1)修建玉清宫的传说。据说玉清宫修建于初唐年代,传说由尉迟恭在此监工。因尉迟恭监修玉清宫不在朝时,唐王李世民斩了单雄信,尉迟恭回朝后大哭不已。

(2)传说沁河对面孔必修一观,现孔必观自然庄由此观而得名。玉清宫的山门,塑有两尊“射神爷”,具体以谁的形象雕塑,传说中不太详细。今笔者分析,是否当时尉迟恭在修玉清宫是专为单雄信塑像,以表他的好义之举,后被人们把“单”传为“射”,均有可能。

(3)玉清宫的北山传称为“虎山”,传说由神虎而变。此虎山吃东郎,屙西郎,虎头踞东,虎尾踞西。东郎人在虎山下修一虎槽,逢年过节为虎山进香添供。

(4)虎山上修有王母娘娘庙,每逢农历三月三,“三郎”必在玉清宫处举办庙会,女人求子于王母娘娘庙,庙上塑有王母金身,传说金身下有一水洞,此水洞直通龙渠村三谭之水。有人说在龙渠谭的流水撒一把麦糠,带麦糠的水可流到圣母庙的水洞里。

(5)从三郎村的地形地貌上看,传说东郎对面的山岩叫“皇楼岩”,此山称“龙山”,玉清宫对面的虎山和南郎村南面的舜王坪山称“凤山”。三郎被龙、凤、虎山三山围绕,风景十分优美,加之沁河水从北向南穿山而来,使三郎依山傍水,在古时的沁水,郎必十分有名。

(6)南郎村的传统节日甚多,诸如过大年(阴历年)、元宵节、二月二、三月三庙会、端阳节、七月十五古时在沁河放河灯节、八月十五中秋节、九月九重阳节、腊月二十三祭灶节等。过大年时,村民杀猪宰羊、蒸白膜、做枣花、捏面塑等,这些吃食均作供奉神仙及0之用,之前全为“整食”,不得随意吃食,大年初一凌晨(即四至五点)家家户户燃放鞭炮,燃烧柏枝(明火),小孩可在柏枝明火中烧吃面塑兔,传之为吃了面塑兔,小孩蹦的长。腊月三十,下午贴对联,晚上家家户户祭祀神灵,完毕后包饺子,准备年初一早起的早饭。早饭后全村以姓氏、论辈分集中起来,给长辈叩头拜年。初二开始走亲戚,传之为,初二走舅舅,初三走丈母娘是必定日。

七、人文简介

南郎在五六十年代称为沁水的知识文化地。五十年代初,南郎村有一年出了六名大学毕业生。后来这些人均成为工程师以上的建设者,有学矿业的、电子专业的。七十年代至八十年代,南郎的崔雪林是我县第一个博士生,大学就读于中国医科大学,后留学日本、美国,现在美国定居。

解放前,南郎文人之多,张姓有张友恒,字之敬,属留日生,此人为我县绅士。其弟张友渠是三十年代的师范毕业生,后随八路军为党工作,退役后落足云南国家民族事务处工作,七十年代病逝。张姓还有好几人均为旧社会的知识分子。而崔姓旧知识分子也不少,如崔凤高,属当年留日生,新中国成立前就是一名矿业学家,解放后为新中国的矿业事业作出不少贡献;崔丛政,解放战争期间为士敏中学校长,解放后曾任太原重机学院-。五十年代的大学生崔富全、崔怀堂、张万太、张万庆、张万苗、张万堂、张刚正、崔庆福等,均成为建国后的工程师,不少人走上领导岗位。南郎村有这么多知识分子出现,与教育事业是密不可分的。早在1935年,郎必村建立了第五高小。解放战争时期,抗日人民政府就在郎必建立了完全小学,直到新中国成立,郎必完全小学输送了不少学生进入县初高中,不少人还进入了师范院校。郎必完全小学一直走到改革开放后的2000年。目前,郎必已无小学存在,其原因,就因为交通不便造成。南郎村的村民医疗条件旧时就较缺乏,解放前人们熟知的亦农亦医的医生,三郎只有田礼珍、田克让、张有义三个老中医。而南郎村的张有义是在从事教师职业后又改学中医,为村民服务了一辈子。新中国成立后,张有义一直在郎必保健站工作至老。他带了两个徒弟,一是西郎的田培川(已故),二是洺水的尚书德。他这两位徒弟在他下世后,一直继承他的事业为村民服务。田培川改革开放后,在西郎开了诊所,尚书德则调任郑庄医院工作。此后,南郎村一直没有一个较有名望的医生,村集体也一直未建立保健站之类的医疗诊所,医疗卫生条件在全县十分落后。

群众文艺方面,南郎村在五十年代至七十年代最为兴盛。从五十年代的小剧团到七十年代的“红九员”活动引人注目。五十年代后的板话王崔志身曾一度在我县享有盛名,他的快板曾记录在《沁水县志》上。1943年9月26日,日军在郎必一带扫荡,崔志身用板话记载了日军的暴行“43年9月间,日军来到南阁边,南郎有个都守印,被鬼子杀在南阁底……”因为南郎是古往今来的文化村,村民的传统民间文艺十分活跃,如“跑旱船”、“踏高跷”、“跑竹马”等一直延续到六十、七十年代。现在,这些民间文艺已在村里消失。

南郎的庙会“三月三”是一个古传下来的庙会,至今已有一百多年历史,旧时曾吸引山东、河南等地商贩和艺术团体来赶庙会,“三月三”庙会由南郎、西郎、东郎三村联合举办,一直传到当今。会址设在原玉清宫的宫门口,古戏台已被拆除新修。八十年代南郎村又在本村修了戏台。每逢西郎、东郎办庙会时,会址仍设在宫门口,如逢南郎主办,会址就移到南郎村。由于交通不便当今的庙会已经冷落下来,加之三村经济条件的制约,十年不敢唱一台好戏。而群众体育无从谈起,当初三郎有学校时,也就是五十年代,校园体育十分红火。2008年,南郎村享受了县文体局的一副篮球架的文化设施,2009年又享受了一副乒乓球案。可以看出,在国家的资助下,群众体育正在兴起。

南郎村附近有湘峪古堡沁水历山国家森林公园柳氏民居沁水示范牧场沁水抗大太岳分校旧址下川遗址等旅游景点,有沁水黄小米沁水刺槐蜂蜜沁水黑山羊沁水黑木耳七须黄花菜沁水蜂蜜等特产,有柳氏清明祭祀习俗土沃老花鼓舜的传说柳氏家族人生礼俗元王高跷祭祖习俗(沁水柳氏清明祭祖)等民俗文化。

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